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November 26 人脑如何认知广告之一二三（转载）November 05 戏剧人间时常听见这样告诫的话：没到最后一秒都还没有结束
类似的结局常见于竞技场上的较量
上帝在上周末F1的收官战上又再次上演一幕好戏：
命运的桑巴似乎已经在冲线的巴西人面前起舞
可谁猜到在20秒过后
仅仅在距离终点线200米的地方
类似的轨迹倒带式地交错在一起
小汉以第五名的绝对身份再次冲过终点线
时空重叠在一起
悲欢混杂在一块
挤兑之间
两人仿佛都走进了天堂和地域之间的回旋门
领到的却是不一样的通行证
连新闻也这么说
这一幕，连最聪明的编剧也想像不到
上帝的旨示往往最出人意表
他眼皮底下的一切人间真实
转眼可以变成荒诞的悲剧
 "比你估到我仲叫食神？"".....
 "November 04 非I try, to become an ordinary person, to experience an ordinary life, to suffer ordinary feelings and make respond. I always try.
Even though it sounds like an ordinary requirement, common, unambitious, effortless, and humble, to most of ordinary creature.
However, not to me.
There is a huge distance between being and becoming an ordinary, interal desire and cruel reality.
No exceptions.
No pity.
No depression.
And,
No future.
October 11 熊丙奇：日本屡拿诺贝尔奖的学术启示ZZ
日本科学家成为2008年诺贝尔奖的大赢家。在7日宣布的诺贝尔物理学奖中，两位日本科学家一位美籍日裔科学家同享殊荣，在8日宣布的诺贝尔化学奖中，日本科学家下村修榜上有名。至此，日本已获得各类诺贝尔奖达15次之多(不包括日裔科学家)，2000年以来已有7次。 2001年3月，日本在第二个科学技术基本计划中提出，要在50年内拿30个诺贝尔奖。这一举动当时在全世界引起很大反响，获得2001年诺贝尔化学奖的日本科学家野依良治就曾评论说，日本政府“没有头脑”，纯属“狂妄之言”。但以目前日本科学家的表现看，达到这一目标，似乎还真不是什么“狂妄之言”。 事实上，为了实现这一目标，日本近几年采取了很多措施：加强科研投入；积极改革僵化、分割的旧科研体制，如把文部省和科技厅合并；重点发展生命科学、信息技术、环境和纳米技术等；支持企业科研，为了促进成果产业化，还设立专门的技术转让机构；以可持续发展为目标，立法确定科研方向；在自己创造有世界水平的成果同时，开展国际合作。这一切表明，日本是“动真格”的。 而反观我国，多年来，每到诺奖放榜，都会引来诸多感慨，有的以华人多次获奖来证明中国人也很聪明，有的则测算中国本土科学家何时能获得诺奖，但令人遗憾的是，似乎还没有找到有望问鼎的重大原创成果。 据笔者所知，国内科技界、学术界，也采取了“类似”日本的措施，诸如加大科研投入，有众多科研与学术人才计划，期望能推动基础研究以及学术顶尖人才培养；重点发展生命科学、信息技术、环境和纳米技术等。 但是，具体分析国内措施的落实，却发现与日本很不一样。比如，在科研经费配置上，以行政力量为主导配置资源，一些在高校、科研院所中担任行政领导职务者，可以方便地获取课题项目，而且，学术等级思想也十分严重，一些有学术头衔者，在学术资源的配置中处于强势地位；在科研项目的管理上，重立项轻结果，普遍流行的说法是“说过了就是做过了，做过了，就是做好了”，科研人员申请项目，要填写大堆表格，谈科研思路设计技术路线构思创新性成果，而一旦申请到手，往往便转给研究生们操作，甚至就放置一旁，等待课题结题时从他处搬来“成果”交差，所谓拿了经费不出活；在具体科研活动中，重利益轻尊严和声誉，科研中还有“五同”现象，即论证之初“同心同德”,制定计划“同舟共济”,经费到手“同床异梦”,遇到分歧“同室操戈”,最后变成“同归于尽”，整个过程，全是“资源”作怪，许多人在乎的是经费，以及经费怎样变现到自己口袋之中，却不顾学术尊严、学术声誉；在学术评价中，流行数字指标，看重经费数量、论文数量、专利数量，由此使学者普遍陷入经费焦虑、论文焦虑，成为“学术民工”，挣“学术工分”去兑换工资。所以，随着科研投入增加，国内科研氛围却每况愈下，许多学者的学术追求日益淡漠。 总的说来，以行政力量主导的学术资源配置方式，以政绩为导向的学术指标考核体系，使学术偏离了本身的规律，在这种模式之下，再多的科研投入，也难以取得丰硕的科研成果。因此，对于我国学术界和教育界来说，在这样的学术环境中，还一厢情愿地测算究竟何时可以获得诺奖，相比日本的“狂妄之言”来说，更不现实。所以，先想想如何改造当前的学术盐碱地，让学术回归学术本位，这才是教育界和学术界更应该做的事。
September 29 方舟子：现在还可以喝哪些牛奶ZZ
一夜之间，全国人民得了恐奶症。许多人不敢再给宝宝喝配方奶粉，改喝米汤。许多人本来已习惯早餐一杯奶，也改喝自制豆浆，豆浆机卖到脱销。不过，配方奶粉仍然是母乳的最佳替代品，改用米汤或其他食品是危险的，会让婴儿营养不良。对成人来说，牛奶并非必需品，不喝也未尝不可，但是牛奶的营养价值难以被其他食品取代，比如豆浆蛋白质的品质就不如牛奶蛋白质，含钙量也只有牛奶的三分之一。 在短暂的恐慌过后，我们的日常生活仍然难以离开奶制品。国产乳业的整体声誉恐怕已很难挽回，奶粉还有进口货可供选择，但是要喝液态奶还是只能在国货中做取舍。这段时间在不同场合一直有人在问我这个问题:“你自己在国内时喝什么牛奶？”我的回答都是:我一般只喝巴氏杀菌奶（国内称为“鲜牛奶”）和原味酸奶。这是在美国生活时养成的习惯，但是也有食品安全方面的考虑。 生鲜牛奶含有大量细菌，必须经过消毒才能饮用。巴氏杀菌奶采用的是低温杀菌法（例如72～76℃保温15秒），并不能杀死全部细菌，更不能杀灭细菌芽孢，所以必须冷藏，否则芽孢恢复生长繁殖就会让牛奶很快变质。保质期也比较短，短则几天，长则两周。但是巴氏杀菌奶最大限度地保存了牛奶的营养价值、口感和风味，所以被称为鲜奶。鲜奶并不是不能掺假，但是要做到以假乱真则不容易。虽然用来冒充蛋白质的三聚氰胺没有味道，但是它只能让掺假奶在蛋白质含量方面达标，为了使脂肪含量、比重等方面也达标，造假者还要掺入植物油、增稠剂等其他物质，这就会使牛奶有了异味。加入牛奶香精可以掩盖异味，但这又会使牛奶味道过于香浓——鲜奶只有淡淡的清香，带一点膻味。所以掺假奶虽然能骗过检测仪器，却难以骗过消费者的嘴（当然，如果消费者从未喝过真正的鲜奶，另当别论）。这可能是为什么巴氏杀菌奶在这次检查中还未被发现含有三聚氰胺。 美国市场上的非发酵液态奶基本上都是巴氏杀菌奶，大家日常喝的也都是这种奶。但是中国则不然。巴氏杀菌奶在中国市场上销量很少，平常大家喝的都是在美国市场上难得一见、中国产量世界第一的超高温灭菌奶。生产时将牛奶加热到135～150℃，保持4～15秒，随后进行无菌包装。其结果是细菌、芽孢都被彻底杀灭，可以在常温下保存（所以称为“常温奶”，包装写“纯牛奶”），保质期根据包装的不同可以长达一个月到几个月。牛奶经过超高温灭菌后，维生素损失较大，而且失去了牛奶特有的口感和风味，甚至因为乳糖的焦化而有焦味。为此厂家往往添加香精制造出牛奶的香味。 因此常温奶对牛奶的质量要求并不高。事实上，国产常温奶曾经大部分是所谓“复原奶”，其原料不是生鲜牛奶，而是用进口脱脂奶粉加上黄油和水勾兑出来的。虽然国家要求复原奶必须在包装上标注，但大部分产品都没有标。喝复原奶还不如自己冲奶粉喝，既省钱又避免摄入对健康不利的黄油。近一两年来由于进口奶粉大幅度涨价，复原奶无利可图，改用生鲜牛奶生产，因此导致国内奶源紧张，回收奶（过期奶）、劣质奶、掺假奶都被用来生产常温奶，反正消费者难以辨别。 有很多中国人患有严重的乳糖不耐症，牛奶中的乳糖会让他们消化不良、腹泻，并不适合喝鲜奶。酸奶中的乳糖被乳酸菌分解掉了，不存在这个问题。酸奶如果是用生鲜牛奶生产的，对原料的质量要求很高，否则乳酸菌无法生存。劣质奶、掺假奶是无法做出好喝的酸奶的。调味酸奶（例如果味酸奶）则掩盖了酸奶的质量，而且可能还加了香精。所以应该喝原味酸奶。如果喜欢果味酸奶，还不如买来原味酸奶自己加果粒。不过，国内的酸奶现在有很多是用复原奶做的，而且未必都标明。 牛奶做为一种食品，基本的原则是越接近生鲜，调料和加工环节越少，则对原料质量要求越高，越不容易掺假。据国内乳业人士透露，通行的做法是，最好的原奶用来生产鲜奶、酸奶，其次是奶粉、常温奶，再次是花色奶（早餐奶、花生奶、草莓奶之类），再次是乳饮料，最次是工业奶粉（用于糕点、糖果等）。 买牛奶既要避免低端产品，也要避免高端产品。牛奶的成本基本固定，利润空间小，低价、降价往往也就意味着劣质、掺假。高端产品需要密集的广告投放，广告成本占了其成本的大部分份额。高端产品宣称的种种好处，全都是骗人或不值得的。例如，所谓蛋白质含量高，其实就是添加了奶粉；所谓高钙，实际只比普通鲜牛奶高出不到10％；所谓免疫蛋白、初乳、“造骨蛋白”等等，都不具有特别的价值。 至于那些已被发现生产过掺假产品、有过造假前科的品牌，说明其职业道德、经营理念或管理方面存在问题，永远不要再相信它，远离其一切产品是最保险的。
三鹿事件让大家谈奶色变，但是不喝牛奶不行呀！所以说，要用最挑剔的眼光选择当下中国乳业市场产品，严要求高标准，以身示范培育社会主义苗圃茁壮成长的花骨朵！ September 01 除了难过...邮件也发了，国内联保也申请了，机子也送修了，师傅也认真看过了
除了难过...我不知道现在可以说什么
水痕..刮痕..变黄...还有什么就说，俺挺得住
第一台本本，还什么IBM，港货...最后还是像小丑一样被涮了一锅
除了难过...
除了难过...终于知道了自己莫名其妙地当了6个月的冤大头
"... ......... .............. ................... ...........................?!"
 垂首顿足...>_<...泪奔
刘翔退赛之事
这两天在一直留意和关注刘翔的新闻。昨天在电视机前实时见证了刘翔因伤退赛的经过，个人的反应比较平静， 但是心里想着这次全国民众和媒体一定会就此事件炸开锅。赛后新闻发布会上，孙海平教练泣不成声，这是始料 不及的事情，也很少见。 中央台在当天中午的新闻播报中有那么一段，冬日娜在鸟巢现场给刘翔今天退赛作评论，有这么一句，意思是这 样的：刘翔转身实现了一次伟大的超越。第一声听到时候自己的反应是，为何主流媒体会就刘翔退赛这件事作出 如此的点评呢？几乎这天的电视节目中，主持人不无对刘翔推出表示惋惜和安慰；但另外一个特别的现象就是再 次将刘翔英雄般的形象托高，冠以“伟大”、“超越”等词语，这是为什么呢？我当时最直接看法是哗众取宠， 主流媒体意欲保存和延续刘翔在公众面前英雄式的形象。 在这里，我无意否认刘翔在我国田径运动中创造的辉煌，而且一直以来为他的成绩而欢呼雀跃；更不是由于低俗 的市侩心态对刘翔的成就进行贬低和排斥。我只是想对人们（包括媒体）在刘翔因伤退赛这件事的前后的各种想 发、意识和态度提出自己的看法。 近代奥运之父顾拜旦曾经这样认为，也是这样与大众宣扬的：“适度”是奥运精神中一个重要的组成部分。何谓 “适度”？即适可而止，量力而行。这和中国古代儒家文化中的“度”有非常相像的含义。任何事情，包括体育 运动，我认为均讲求一个“度”字。从奥运精神的终极目标来说，是追求更高、更快、更强。它是在一定限度下 对体育运动进行阐释的。如果抛弃了作为运动主体的人所能承受的范围来谈奥运精神，亦是妄谈。对于一些网友 无理要求刘翔就算爬也要完成110米栏的言论，我觉得，他们缺乏了对体育运动的含义最基本的了解和认识。正 如今日南都社论里说的，刘翔在荣耀和人性的取舍面前，走在了国人的前面。 媒体的反应，国人的评论，此时都能被理解。我更愿意这样想，刘翔退赛固然让人十分惋惜，不禁唏嘘；但如果 换个角度思考，这次刘翔退赛事件对于我们每一个中国人，对于整个社会折射出来的民众的心态，是一个上苍留 给国人的一个问题、一个考验。它不仅让我们有机会如实地反思自己的状况，替刘翔换位思考，它更让我们借这 一次举办奥运的机会，更加深入和更加全面地了解、认识奥运会和过去常常挂在嘴边的奥林匹克精神，它健康而 富于人性的内涵。 事实无法改变，我们只能而且应该做的，是回顾并反思事实背后。刘翔退赛事件的契机在于，它可能是对现代不 断发展和变化的中国社会的价值观和近百年以来期盼着民族崛起的中国人的思潮再一次启蒙，并可能成就一次风 范国民素质的“伟大的飞跃”。
August 11 7月都做了点啥
7月没什么特别的事情发生，天天呆房间里看书。 常被人问起去珠海干嘛？ 静下心看书嘛，解释起来又好像怪怪的... 实验室里做实验嘛，又还没到那水平... 暂且说说看过的和正在看的书吧 1. 1.《An Introduction To The EVENT-RELATED POTENTIAL TECHNIQUE》 Steven J.Luck 2.《Biological Psychology》 James W.Kalat 3. 《三国演义》 罗贯中 4. 《毕淑敏心理咨询手记》 毕淑敏 介绍一下前两本。就目前个人的认识和理解，谈谈个人的想法和感想（粗陋及不当之处，直接给我指出喔，因为现在的认识确实肤浅） 这两本是专业书，第一本是今后两年学习和使用的研究技术 ERP（事件相关电位）。简而言之，就视觉认知来说，该技术即通过检测 人脑（或动物）脑皮层对某一事件（如一视觉刺激）的脑电信号（EEG），处理并分析得到与该事件相关的ERP成分，发现认知过程中 脑的活动机制。 这本书结构清晰，表述简明，在解释完某一概念或原则后通常配以一定的具体实验事例进行说明。虽说要写好一本介绍技术的书不容易， 往往作者会因为无法驾驭理论与实践（技术）之间的鸿沟而把著作写得酸涩难懂，继而读者看得云里雾里的。但是个人感觉老外写教科 书不一样，语言通俗不说，在内容中会夹杂个人的有趣看法和幽默，一本看似死气沉沉枯燥无味的教科书霎时生趣盎然起来。 个人挺推荐看看生物心理学这本书。这里面的内容非常有趣，仅仅是介绍心脑关系的头一章中，就提到了一个振奋人心的话题：脑活动 与意识是什么关系？这个世界是一元论呢还是二元论？什么是意识？意识是附加的属性还是一种存在？ 这一下子就把问题推向了哲学层次...这些问题仿佛都虚无缥缈，但生动的表述和富于感染的提问似乎一直尝试挑衅你的好奇心，读过之 后有种立即动身去探求的冲动... 三国和毕淑敏的心理咨询手记是平时看的闲书。说闲书也不闲。三国以前翻过，都是匆匆地揭开上半部，没看完就放弃了（现在感觉自 己实在是在糟蹋中国古典，耽误耽误）。三国故事虽已家喻户晓耳熟能详了，但是这次认真细看下来感受颇深。宏大的故事背景之下， 处处是错综复杂的人物性格，千丝万缕的社会关系。变幻的人物命运中，无不体现了教育，操守和道德在人其一生中的影响。 毕淑敏的作品我这是头一次看，目前只看了该书开始的两篇。每一篇的感觉都很新鲜，感叹人间故事无奇不有。可能感兴趣的缘故，比 较关注书中每个案例在治疗过程中作者对咨询者心理的揣摩，还有她富于策略的反应，问答之间心灵碰撞星火点点。 August 03 “大学之大”；转载 钱理群《致青年朋友》上编之一“上编 演讲词十六篇 1.漫说大学之大 今天看到同学们，我很自然地想起了四十八年前的事。四十八年前我十七岁，考取了北大中文系，也是非常的兴奋，同时也有点惶惑。我想，这是跟诸位上大学的心 情是一样的。上大学对人生来说是非常重要的一件大事情，有许多问题需要认真思考。其中一个最重要的问题，是我当年思考的，我想也是今天在座的诸位同学所要 思考的，就是“如何度过大学四年——这人生最宝贵的时光”。 一、大学时代：人生的盛夏 为什么说这是人生最宝贵的时光呢？根据我的 经验，十六岁到二十六岁是人生的黄金岁月。十六岁以前什么都懵懵懂懂的，完全依赖于父母和老师，十六岁以后就开始独立了，二十六岁以后就开始考虑结婚啊、 生孩子啊这么一大堆乱七八糟的事，真正属于自己的独立的时间就不多了。而这十六岁到二十六岁十年之间，大学四年又是最独立，最自由的。当然如果你想延长的 话，你还可以考研究生，将这四年再延长一下。如何不虚度人生中这最自由的、最没有负担的、真正属于自己的四年的时间，是摆在每一个大学生面前的问题。 大学之不同于中学，最根本的转变在于：中学时你是未成年人，对你的要求很简单，你只要听老师的、听父母的，按照他们的安排去生活就行了；到了大学你就是 公民了，可以享受公民的权利，但又不到尽公民义务的时候。中学生和大学生最大的区别是：大学生是一个独立自主的个体，中学生是被动地受教育，而大学生是主 动地受教育。当然在大学你还要听从老师的安排、听从课程的安排，那是国家教育对你们的要求。但是更重要的是要发挥自己的主动性，自由地设计和发展自己。有 同学给我写信说我考上大学了，满怀希望进大学，结果一上课就觉得老师的课不怎么样，对老师不满意。我觉得其实每个大学都有一些不太好的老师，北大也一样！ 不可能所有课都是好的。中学老师不太好的话，会影响你的高考。但是在大学里，关键在你自己，时间是属于你的，空间是属于你的，你自己来掌握自己，自己来学 习。不必像中学那样仅仅依赖老师，需要自己独立自主，自我设计。 那么这就产生了一个问题，大学是干什么的？你到大学来是为了完成什么任务？我 想起了周作人的一个很基本的观点：一个人的成长一切都顺其自然。他说人的生命就像自然的四季：小学和中学是人生的春天；大学是人生的夏天，即盛夏季节；毕 业后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。人生的季节跟自然的季节是一样的，春天该做春天的事，夏天该做夏天的事。自然季节不能颠倒，人生季节同 样不能颠倒。而现在的问题恰好是人生的季节颠倒了。我在北京老看见那些老大妈在那里扭秧歌，扭得非常起劲。按说这时候不应该再扭秧歌，是因为她们在年轻的 时候没有好好扭过秧歌，所以到老了就要扭秧歌，而且扭得非常投入、非常狂。我有时候就在想，“老夫聊发少年狂”是可以的，如果“老夫”没完没了地在那里 “狂”就不对了，到处都在跳就不大正常了。现在是老年人狂，相反，少年却是少年老成。这就出了大问题。所以我经常对北大的学生讲：“你此时不狂更待何 时？”这人生的季节是不能颠倒的。按照我的观点，儿童就是玩，没别的事，如果让儿童去救国，那有点荒唐。首先在大人方面是失职，没有把国家治理好，让儿童 来救国；而对儿童来说是越权，因为这不是他的权利，不是他的事。但现在的中国经常发生这种人生季节颠倒的事。 作为青年人的大学生主要该干什 么？这又让我想起还是四十八年前我刚进北大一年级的时候，中文系给我们开了一个迎新晚会，当时的学生会主席，后来成为著名作家的温小钰师姐说过一句话：祝 贺你们进入大学，进入大学就要三样东西：知识、友谊和爱情。爱情这东西可遇不可求，你不要为爱情而爱情，拼命求也不行。现在好多年轻人赶时髦，为时髦而求 爱情是不行的。但遇到了千万不要放掉，这是我们过来人的教训。我在大学，其实是在中学就遇到了非常喜欢的女孩子，但是不敢，另外当时我是书呆子，就知道一 门心思读书，懵懵懂懂不知道这就是爱情。所以大学里如果遇到了真正纯真的爱情就不要放弃。知识、友谊和爱情这是人生最美好的三样东西，知识是美的！友谊是 美的！爱情是美的！大学期间同学的友谊是最可珍贵的，因为这种友谊是超功利的、纯真的友谊，同学之间没有根本的利益冲突。说实在话，进入社会之后，那种朋 友关系就多多少少有些变味了，多少有利益的考虑。你们可能体会不到，我们都是过来人，现在我们大学同学喜欢聚会就是回忆当年那种纯洁的、天真无邪的友谊。 一生能够有这样的友谊是非常值得珍惜的。所以我说大学是人生最美好的季节，因为你追求的是人生最美好的三样东西：知识、友谊和爱情。记得作家谌容有篇小说 叫《减去十年》，如果我可以减去十年或二十年，如果现在是当时的话，我会和同学们一起全身心地投入，理直气壮地、大张旗鼓地去追求知识、友谊和爱情。因为 这是我们年轻人的权利！ 二、如何读书？读什么书？ 这里侧重谈一谈该怎么求知识，怎么读书的问题。关于读书，周氏兄弟有两个出人意 外却意味深长的比喻。鲁迅说：“读书如赌博”。就像今天爱打麻将的人，天天打、夜夜打，连续地打，有时候被公安局捉去了，放出来还继续打。打麻将的妙处在 于一张一张的牌摸起来永远变化无穷，而读书也一样，每一页都有深厚的趣味。真正会打牌的人打牌不计输赢，如果为赢钱去打牌在赌徒中被称为“下品”，赌徒中 的高手是为打牌而打牌，专去追求打牌中的趣味的。读书也一样，要为读书而读书，要超功利，就是为了好玩，去追求读书的无穷趣味。周作人也有一个比方，他 说：“读书就像烟鬼抽烟”。爱抽烟的人是手嘴闲空就觉得无聊，而且真正的烟鬼不在抽，而是在于进入那种烟雾飘渺的境界。读书也是这样，就在那种读书的境界 ——它是其乐无穷的。我们的教育，特别是中学教育的最大失败就在于，把这如此有趣如此让人神往的读书变得如此功利、如此的累，让学生害怕读书。我想同学们 在中学里都是深有体会的：一见到书就头痛，其实要是我一见到书就高兴，就兴奋。中学教育把最有趣味的读书变成最乏味的读书，这是我们教育的最大失败。现在 同学们进入大学后就应从中学那种压抑的、苦不堪言的读书中解放出来，真正为趣味而读书，起码不要再为考试去读书。这里涉及到一个很有趣的问题，读书是为什 么？读书就是为了好玩！著名的逻辑学家金岳霖先生当年在西南联大上课，有一次正讲得得意洋洋、满头大汗，一位女同学站起来发问——这位女同学也很著名，就 是后来的巴金先生的夫人萧珊女士——：“金先生，你的逻辑学有什么用呢？你为什么搞逻辑学？”“为了好玩！”金先生答道，在座的同学们都觉得非常新鲜。其 实“好玩”二个字，是道出了一切读书、一切研究的真谛的。 还有一个问题：读什么书？读书的范围，这对同学们来说可能是更现实的、更具体的问 题。鲁迅先生在这方面有非常精辟的见解：年轻人大可看本分以外的书，也就是课外的书。学理科的偏看看文学书，学文学的偏看看科学书，看看别人的研究究竟是 怎么一回事。这样对于别人、别的事情可以有更深切的理解。周作人也自称是杂家，他主张大家要开拓自己的阅读范围，要读点专业之外的书。 这里我 想着重地谈一谈理工科学生的知识结构问题。恩格斯曾经高度评价文艺复兴时期的那些知识分子说：“这是一个产生巨人的时代。”所谓巨人都是多才多艺、学识渊 博的人。那时候的巨人像达芬奇这些人，不仅是会四、五种外语，而且在几个专业上都同时发出灿烂的光辉。恩格斯说：“他们没有成为分工的奴隶，”这使他们的 性格得到完整、全面的发展。在“五四”时期也是这样，“五四”开创的新文化的重要传统就是文理交融。我们中国的第一代、第二代甚至到第三代自然科学家，他 们都是在两个方面都有很高的造诣。可以随便举几个例子。著名人类学者裴文中写的小说，曾受到鲁迅的赞扬，还选入了他所编的《中国新文学大系》小说卷。植物 学家蔡希陶当年就是一边在云南采集植物标本，一面写有浓郁的边地风情的小说。还有一位北大物理系教授丁西林，他的一生，在物理学和戏剧创作两个领域都取得 杰出的成就。老一辈的自然科学家、医生、工程师，都有很高的中国古典文学的修养和西方古典音乐的修养，他们有的在业余时间写的诗词，散文，都有很高的文学 价值，如竺可桢、梁思成、华罗庚等等，就是他们写的学术论文，报告，文笔都是很优美的。一个真正的大学者，一个健全发展的现代知识分子，一方面，他要受到 社会和知识分工的制约，同时也在努力突破分工所造成的限制，尽可能地扩展自己的知识结构，以求得自身学识、思维能力与性格的相对全面的发展。 问题 是到了49年以后，由于这种文、理、工、医、农的合校大学体制的改变，专业划分越来越细，越来越专业化，使得学生知识越来越单一。这就提出了一个专业知识 和专业之外的知识的关系问题。作为一个理工科的学生，当然首先要学好专业知识，专业本身就会把你带入一个你所不熟悉的新的世界，也是其乐无穷的。但是，如 果眼光完全局限在专业范围内，发展到极端，就会把专业的、技术的世界，看作是世界的全部，唯知专业而不知其他，这就把自我的天地压缩在极小的空间，知识面 越狭窄，兴趣越来越单调，生活越来越枯燥，最终导致精神的平庸化与冷漠化。这种情况也容易产生“靠技术吃饭”的观念，把专业知识和技术功利化了，实际上也 是将自己工具化了。这就意味着人最终成了科学技术、专业知识的奴隶，这就是我们通常说的“现代科学技术病”。看到了这样的可能出现的危险，同学们在初进大 学，设定自己的目标时，就应该给自己提出双重任务：既要进入专业，学好专业知识，打下坚实的专业基础，并且以做本专业的第一流专家作为自己的奋斗目标；另 一方面，又要走出来，看到专业之外的广大世界，博览群书，获得人文精神的熏陶，开拓更加广大、自由的精神空间，确立更高层面的目标：作一个健全发展的自由 的“人”。这就是我今天要对在座的理工科大学生说的话：要“进入专业”，又要“走出专业”。 在座的还有许多学外语的同学，在这里我还要对你们 做一点忠告。我发现这些年外语学习越来越技术化、工具化，学外语就是学语言，缺少了对文化的学习。学英语、学俄语恰好缺少对英国、俄国的文化、文学的必要 修养，这成了一个非常严重的问题。我曾经为北大外语系硕士生考试出我们专业的考试题，我就发现最简单的题他们都做不出来，连胡风是什么人都不知道。这其实 是一种职业的危机，随着外语教育的发展，以后说外语对年轻一代是越来越寻常的事，如果你仅仅是把语言说得流利，而不懂得语言背后的文化，你就失去了优势。 特别是到外国去留学，仅仅会外语有什么用处，仅仅是语言好形成不了你的优势，因为别人的语言也会很好。学语言也不是多难的事情，在学校里打好了基础，在外 国呆几年，语言也会好得很。所以你必须要有文化，你学俄语，就必须对俄国的文化、文学有很高的修养。学语言的同学不要把你的专业就变成单纯地学语言，要注 意学习语言背后的文化，语言背后的文学，否则你同样成为一个工具。当年周作人就说：“不能只盯着英语文学，我们还有德、法，还有朝鲜、蒙古”。这就是世界 眼光，尤其就全球化以后的发展大趋势来看，我们必须要有世界的眼光。学语言的人不仅要精通一种语言，还要旁通几种语言，这需要一种更开阔的视野。 因此所谓如何读书，读什么书实际上是如何设计自我的知识结构的问题。大学期间自我设计的一个非常重要的方面就是知识结构的设计。周作人对知识结构的设计 能给我们很大启发，他说：我们的知识要围绕一个中心，就是认识人自己。要围绕着认识人自己来设计自己的知识结构，周作人提出要从五个方面来读书：第一，要 了解作为个体的人，因此应学习生理学（首先是性知识）、心理学、医学知识；第二、要认识人类就应该学习生物学、社会学、民俗学和历史；第三、要认识人和自 然的关系，就要学习天文、地理 、物理、化学等知识。第四、“关于科学基本”，要学习数学与哲学；第五、“关于艺术”要学习神话学、童话学、文学、艺术及艺术史。他说的这些方面，我们每 个人都应该略知一二。既精通一门，同时又是一个杂家，周作人提出的这一点并不是做不到的。 那么在大学期间我们如何朝着这个方向去努力呢？怎样打基础呢？我有这有这样一个看法，提供给大家参考。我觉得大学期间的学习，应该从三个方面去做。 第一方面，所有的学生，作为一个现代知识分子，都必须学好几门最基础的课程。一个是语言，包括中文和外语，这是所有现代知识分子的基础。顺便说一下，这 些年人们越来越重视外语的学习，你们的外语水平都比我强得多了，我非常羡慕。但是却忽略了对中文的学习，包括许多学中文的学生甚至到了博士阶段还有文章写 不通，经常出现文字、标点的错误。有一些学生外文非常好，中文非常差，这样一个偏倚就可能失去母语，造成母语的危机。这是一个令人非常焦虑的问题。越是像 北大这样的学校，问题越严重。作为一个健全的现代中国知识分子，首先要精通本民族的语言，同时要通一门或者两门外文，不能偏废。在注意语言的同时，还有两 门学科的修养值得注意。一个是哲学，哲学是科学的科学，哲学的思维对人很重要，无论你是学理的还是学文的,都要用哲学的思维考虑问题,有没有哲学思维是很 重要的问题。还有一个是数学,数学和哲学都是最基础的学科，也同样关系着人的思维问题。当然，不同的专业对数学和哲学的要求不一样。比如学经济学的人，必 须有很高的数学修养。对学中文的人，数学修养虽然不必那么高，但是你也要有一定的修养，数学是训练人的思维能力与想象力的。不同的专业有不同的要求，但所 有学科的所有学生都要打好一个语言、哲学与数学的底子。这是关系到你的终生学习与终生发展的基础。 第二方面，必须打好自己专业基础知识的底 子。我认为在专业学习上要注意两个要点。一个是要读经典著作。文化讲起来非常玄、非常复杂，其实都是从一些最基本的经典著作生发出来的。就我所知道的中国 古典文学而言，中国早期的文史哲是不分的，中国的文史哲、中国的文化其实都是从几本书生发出来的，就是《论语》、《庄子》、《老子》这几本书，看起来很简 单，但以后的中国文化就是由这些原典生发开来的。我带研究生，尽管学的是现代文学，我也要求他们好好地读《论语》，读《庄子》，读《老子》，有时间还要读 《史记》，学文学的要读《文心雕龙》，就这么几本书，并不多。当然，这属于补课，按说这几本书，在大学期间就要下功夫好好地读，把它读得比较熟。读的时候 最好读白本，读原文，千万不要去读别人的解释。必要的时候看一点点注释，主要应该面对白本原文、面对原著，你反复读，读多了自然就通了。有这个以后你的学 术发展就有了坚实的基础。就我的专业——现代文学而言，我就要求学生主要要读三个人的著作：鲁迅、周作人、胡适。把这三个人掌握了，整个中国现代文学你就 拎起来了，因为他们是领军人物。专业学习要精读几本书，几本经典著作，在这几本经典著作上必须下足够功夫，把它读熟读深读透。这是专业学习的第一个要点。 第二个要点是掌握专业学习的方法。通过具体学科、具体课程的学习，掌握住专业学习的方法。这样在专业方面，你既打了基础，有经典著作做底子，同时又掌握了 方法，那么以后你就可以去不断深造了。 我刚才说过理科学生也要学文，那么学什么呢？我也主张读几本经典。每个民族都有自己几个原点性的作家、 作为这个民族思想源泉的作家，这样的作家在他这个民族是家喻户晓的。人们在现实中遇到问题的时候，常常到这些原点性作家这里来寻找思想资源。比如说所有的 英国人都读莎士比亚，所有的俄国人都读托尔斯泰，所有的德国人都读歌德，每个民族都有几个这样的大思想家、大文学家。这些大思想家大文学家，是这个民族无 论从事什么职业的人都必须了解的，也是这个民族的知识的基础、精神的基础、精神的依靠。具体到我们民族，如果你对文学有兴趣，大体可以读这样几本书：首先 是《论语》、《庄子》，因为这两本书是中国文化的源泉，最早的源头。第二，读《诗经》、《楚辞》，还要读唐诗。唐代是中国文化的高潮时期，唐诗是我们民族 文化青春期的文学，它体现了最健全、最丰富的人性与民族精神。第三是《红楼梦》。这是总结式的著作，是百科全书式的著作。第四个是鲁迅，他是开现代文学先 河的。我觉得理工科学生即使时间不够，也应该在以上所谈的那四五个至少一两个方面认真读一点经典著作。我建议开这样的全校性选修课，你们修这样一两门课。 有这样一个底子，对你以后的发展很有益处。 第三方面，要博览群书。要学陶渊明的经验——“好读书不求甚解”，用鲁迅的话说就是“随便翻翻”， 开卷有益，不求甚解。在北大有无数的讲座，我鼓励我的学生都去听讲座，听多了你就不一样了。我们北大有个传统，听课的有一半的是旁听的。课堂上老师姑妄讲 之，学生姑妄听之。你睡着了也不要紧，懵懵懂懂也听到了几句话，这几句话就能让你受益无穷。我们曾经开玩笑，也是北大人比较自豪的一点，说“我们的学生就 是四年睡在寝室里不起床，他听也听够了。”因为那地方信息广泛，什么消息、什么人都有，听够了出去就可以吹牛。你不要看是北大学生就怕他，他虽然什么东西 都知道一点，但其实大部分都是听来的。他虽然不求甚解，但他知道一点儿就比你高明。所以你们每个人底子打好了，然后就博览群书，知识有的是读来的，有的是 听来的。人才是熏陶出来的，是不经意之间熏出来的，不是故意培养出来的。我做王瑶先生的学生，王先生从来不正儿八经给我们上课，就是把我们带到他客厅沙发 上胡吹乱侃，王瑶先生喜欢抽烟斗，我们就是被王先生用烟斗熏出来的。我现在也是这么带学生，我想到什么问题了，就让学生到我家的客厅来和他们聊天，在聊天 中让学生受益。真正的学习就是这样，一边老老实实、认认真真地把基本的经典读熟、读深、读透，一边博览群书，不求甚解，对什么都有兴趣，尽量开拓自己的视 野。从这两方面努力，就打下了比较好的基础。如果你还有兴趣，那么就读研究生。硕士研究生就要进行专业的训练，博士生在专的基础上还要博。一个人的知识结 构应该是根据不同的人生阶段来设计，这是非常重要的一个问题。 ……” ——钱理群 《致青年朋友》上编之一 July 30 “一束价值观的玫瑰”
转自 新春秋
本来前几天就想介绍Randy Pausch的“最后之演讲” 但是那段视频没有看完（长达104'） Randy教授演讲迸发出的幽默与他对科学和梦想的热爱 让人印象深刻，促人深省
July 29 wild china这个天蹲宿舍，在学校ftp发现了让眼睛blingbling的好东西
BBC 《Wild China》（译名《锦绣中华》）
 *附官网地址
在发出长窜肺腑感叹后，才发现早被人说
“蜗居自己那一亩三分地不动窝”
 我就认了！并慢慢改掉深居简出孤陋寡闻的恶习
它坚定了我的意志
一定要买正版DVD收藏
二定要实现暑假出行的计划
July 26 "Find the Joy of Life""...the ancient egyptians had a beautiful belief about death. When their souls got to the entrance of the heaven, the god asks them 2 questions. Their answers dermain wheather them were admitted or not." "Have you found joy in your life?" "Has your life brought joy to others?..." --"The Bucket List" To some extent, I would have the answers like these so far. "No. And the second is that I wish I have ever been trying to."
Since the end of that movie, I tried to remember every details in the letter form Carter to Edward, two men at the edge of death. And the question is handing in my head. When I heard the address Edward presented in the Church, I almost cried. What if there would be a certain guy who knows u in this world, who find it worth his while to know you. As one of the items in the notes, "Help a complete stranger for the good" and I don't know if it was true: the process of Finding Joy in one's life is the same path by giving joy to others.
July 14 The Power Of Free! (ZZ) A few days ago, I wrote about the power of the word “New” to get our attention - if there’s a more potent attractor out there, it’s almost certainly “FREE!” For years, advertising gurus have listed “free” on every compilation of powerful headline words. Now, research conducted by Dan Ariely (a Duke behavioral economist, previously at MIT) shows us that “free” is far more effective than “almost free.” Indeed, a preference for “free” seems to be another feature hardwired into our brains.
Free Kisses Beat Bargain TrufflesIn his book Predictably Irrational, Ariely describes a series of simple experiments that offered subjects something desirable - chocolate - at a variety of prices. Two types of chocolate were used - a Hershey’s kiss and a Lindt chocolate truffle. While the kiss is an inexpensive and common treat, a Lindt truffle is a far more tasty confection that costs an order of magnitude more than the kiss. The first experiment offered subjects a truffle for 15 cents (about half its actual cost) or a kiss for 1 cent. Nearly three out of four subjects chose the truffle, which seems logical enough based on the relative value of the offers. The next experiment reduced the price of each product by one cent - the truffle was offered at 14 cents, and the kiss was free. Although the price differential remained the same, the behavior of the subjects changed dramatically: more than two thirds of the subjects chose the free chocolate kiss over the bargain-priced truffle. To see if the appeal of the free kiss was based on convenience (not having any change, having to hunt around in a purse for coins, etc.), the experiment was repeated in a cafeteria food line where the cost of the chocolate could be easily added to the total purchase. Even with the elimination of paying inconvenience, the free kiss was still the overwhelming choice. Ariely attributes the preference for “free” even when the rational choice would be the bargain item to an aversion to loss. In essence, a free item carries no risk. He may well be right, though I think another explanation is that, to our hunter-gatherer brain, a free item represents the proverbial low-hanging fruit. That is, a resource that can be obtained with near-zero effort. If, millennia before money and commerce came into being, I had just gorged on fruit and had an adequate supply of food stored in my cave, I would be unlikely to go looking for more food. But, if I was walking back to my cave and found a perfect apple hanging over the path in easy reach, I’d no doubt be tempted to pluck it and figure out what to do with it later. That apple would be, in essence, “free” - other food sources might involve climbing, stalking, traveling, or other kinds of effort. Amazon’s Experience with FREE!The most interesting example of the power of “free” in Predictably Irrational comes from Amazon.com. When they launched a “free shipping” promotion with the purchase of a second book every country except France showed a big jump in sales from the offer. The Amazon marketers investigated, thinking perhaps the French were rational enough not to be swayed into buying a second book. In fact, they found that in France the program had been slightly altered. Instead of zero shipping, the offer in France charged a mere one franc - about twenty cents. From a pure economic standpoint, the two offers are almost indistinguishable. In actual performance, though, the one franc offer caused no sales increase. (When the French offer was changed to FREE!, sales did indeed jump.) Here’s the neuromarketing takeaway: FREE! is more powerful than any rational economic analysis would suggest. If you want to sell more of something, use that power. I often see department store offers like, “Buy one pair of slacks at regular price, get a second one for only one penny!” That may sound clever - “wow, pants for just a penny!” - but I think FREE! will outperform the penny offer. Want to spark sales of a product? Try offering something for FREE! with it. Want to get the widest possible sampling of a new product? Use a FREE! sample. When NOT To Use FREE!There are some cases when using FREE! isn’t the best idea. If you are trying to encourage sampling of a product that appeals to a specific audience, for example, a very modest charge will throttle demand but will eliminate most samplers who have no use for the product. For example, I don’t own a cat. I don’t even care much for cats. But if the supermarket had a big display of “Free Cat Food Samples” there’s a good chance that I’d pick one up, thinking that I’d give it to a friend. Or maybe hang onto it for when one of the inevitable stray cats shows up. Hey, it’s FREE! - I’ll grab it now, and figure out what to do with it later. If Ariely’s research is to be believed, pricing the cat food sample at a mere ten cents would almost certainly slash inappropriate sampling by people like me. A few legitimate cat owners might avoid the sample, too, but the overall cost/benefit of the program would likely improve.
这些天来珠海简直可以说闷得发慌 今天好不容易找到实验室来上网 人啊，成天裸奔汉漂流在嘴边，可是真能忍受？ 99％现代人一天脱网＋手机 会抓狂，像我... July 07 六月初五小暑原来今天小暑 听说小暑大暑之间吃荔枝最好 这时期的适宜吃不说，而且风味最佳 经过了价格高走的时候 岭南果王不惜低下高贵的头，接受“抵吃夹大件”的现实 这几天本来可以提前尝鲜的 可惜喉咙不争气
前后花了2天时间 把寝室和客厅好好收拾 人说家居如人品 看在我人品的份上 笑话偶邋遢也口上留情点 嗯啊！现在总算看上去像个窝。。。
湛江3姑突然响手机 问说我身体好不好啊广州热不热啊认识女孩没有啊 好啊不热啊有啊。。。。。呃呃 答应了她8月份去趟湛江 看看那儿的变化看看她的“新屋” 数数手指头+脚趾头 也有13年没有回去了 毕竟那里有收藏着少年半年的记忆 南亚所的小朋友们 你们还在吗？还好吗？还记得我？ July 06 每个人有一座森林
“你在森林里样了好几种动物，马、牛、羊、老虎和孔雀。如果有天你必须离开森林，而且只能带一种动物离开，你会带那种动物？” 想打发最近无聊的时光 随便填塞空空的脑袋 再读了一遍孔雀森林 才发现，原来自己这么像一只孔雀 可是我是选老虎的人啊...
昨天收拾搬回来的行李 7成是书-_-||...舍不得扔就得受罪 随意翻看着以前写过的实验报告 还是思绪万千 4年像流水哗啦啦地过下来 需要一些时间回忆和整理 像大人说的“总结经验教训”-_- 一堆糊地乱塞乱放 胶纸剪刀拉盖封箱 然后扔在楼顶的角落里 不想再像以前那样不负责任
“用认真的态度对待生活，就是对生命最真诚的回馈”——李欣频
隔了好长好长时间，换了一个新BLOG，第一篇新博文 日后好好干吧！！！ |
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